第49章 法会6（第4页）

有时了因不首接回答，反而以问代答；有时他举一些日常生活中的例子，却蕴含着深奥的佛理。

辩到精彩处，了因忽然指着殿外一株在风中摇曳的竹子，问道：“大喇嘛请看，是风动，是竹动？”

桑杰微笑：“非风动，非竹动，仁者心动。”

这是禅宗著名的公案。

了因却摇头：“若是心动，为何竹随风摇？若是风动，为何心感知？若是竹动，为何需风？”

桑杰一怔，陷入沉思。

了因缓缓道：“风动、竹动、心动，三者本是一体。

分别而言，则有风、竹、心；究竟而言，皆归空性。

风无自性，竹无自性，心亦无自性。

因缘和合，假名而动。”

桑杰喇嘛闻言，如遭雷击，呆立当场。

他修行数十年，从未听过如此透彻的见解。

以往读经研教，总是在“心动“上做文章，今日听了因一席话，才恍然大悟——执着于“心动“，何尝不是另一种执着？

了因继续道：“正如大喇嘛方才问执着与不执著。

执着是妄，不执著亦是妄。

离于两边，方见中道。

但若执着于中道，又落两边。

故而最终连佛也不执著，连法也不执著，连空也不执著。”

场中鸦雀无声，所有人都被这番深奥的哲理震慑住了。

不少僧人陷入沉思，有的若有所得，有的茫然不解。

桑杰喇嘛默然良久，忽然长叹一声：“是老衲输了。”

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