第48章 法会5（第2页）

空慧沉吟片刻，道：“镜本明净，尘覆则暗；拭尘还净，非从他得。

本具如镜体本明，修证如拭尘之功，本末究竟，不一不异。”

台下众僧纷纷点头称赞。

这比喻既说明了本具佛性，又不废修证功夫，圆融无碍。

然而桑杰岂是易与之辈？他问题越发犀利：“既然如此，修证是实有功夫，还是如镜拭尘，本来虚幻？”

这一问更是厉害。

若说修证实有，则堕常见；若说修证虚幻，则又落断灭。

空慧道：“修证如病愈药除，究竟无所得；然未愈时，药不可废。

中道不二，方是究竟。”

两人一问一答，转眼己过三十余回合。

问题从佛性论渐入般若空观，又从空观涉入唯识，再转至如来藏思想。

桑杰的问题越发精微奥妙，往往从一个极小的切入点入手，却首指佛理中最深层的矛盾。

空慧虽然应对从容，但额间己见细密汗珠。

台下众僧听得如痴如醉，这般高水平的辩经，许多人一生都难得一见。

问题之精妙，应对之圆融，无不显示出两位高僧深厚的学养和悟境。

然而渐渐地，有心人发现空慧大师的回答开始变得迟缓，有时需要思索良久方能应对。

反观桑杰，问题却如长江大河，滔滔不绝，每一个问题都比前一个更加刁钻难解。

“若一切法空，因果何以建立？“

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