第47章 法会4（第2页）
多吉不甘示弱，再追一问：“既然如此，为何密乘即身成佛，显宗却要三大阿僧祇劫？”
“根器有利钝，法门有顿渐，药无贵贱，对症者良。”
空慧声音平和却字字清晰：“月升东海与西山，同是一轮明月；花开早春与盛夏，各应时节因缘。
执着速成，反成障碍；贬斥渐修，亦是分别。”
多吉眉头紧锁，忽然问出一个极富机锋的问题：“既然如此，大僧此刻是在度人，还是在被度？”
这个问题暗藏陷阱，若答度人则着于我相，若答被度则堕于执著。
空慧安然答道：“饥来吃饭，困来即眠。
度与被度，皆是戏论。”
多吉步步紧逼：“若无度人之念，何以在此说法？”
“犹如空谷回响，应声而发，非是有心。”
空慧从容应对，“亦如明镜照物，物来即现，物去还空。”
多吉忽然转变话锋：“这么说，大僧己证空性？”
“证与不证，皆是虚妄。”
空慧目光澄澈。
“既证空性，何须说法？”
多吉眼中闪过锐利光芒。
“空性不碍妙有，真如不废缘起。”
空慧声音如清泉流淌，“月不碍云，云不碍月；镜不碍像，像不碍镜。
执着空有，皆落两边。”
多吉沉默片刻，忽然问出最后一个问题，声音己不如先前自信：“若一切皆空，修行何用？”
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