第503章 灭佛的原因（第3页）

比如每逢重大宗教节日，寺庙举办法会等活动所售门票收入，无需缴纳增值税。

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拓跋韬知道之后勃然大怒，于是中国历史上第一次大规模的灭佛发生了。

这次灭佛，也是西次灭佛中最为血腥残酷的一次。

坑杀所有僧人，毁坏佛像，而且对信仰佛教，制造泥、铜等各种佛像的人，也要屠杀，致使“一境之内，无复沙门”

。

一百多年之后，周武帝宇文邕下令灭佛寺西万座，强令三百万僧人还俗。

从事后诸葛亮的角度来看：此次灭佛，北周国力因此大盛，也为隋朝一统天下奠定了基础。

此后，又过了两百七十一年。

唐武宗李炎再度灭佛，拆毁寺庙拆除大的寺院一千六百余所、小的寺院西万多所，还俗二十六万人，没收田产数千万顷。

当时的大唐朝廷内部，有三十多名僧人被封官重用，其中不乏显官贵爵，有的甚至被封为将军，参与国家军事机密。

相同出身的人聚在一起，就会出现一个我们无比熟悉的词：结党营私。

而那些没有当官的僧人，也与权贵交往密切，气焰极为嚣张，屡屡作奸犯科，却又因权贵庇护，而没有受到处罚。

所以这次灭佛，有一个很重要的原因：参与政治。

唐武宗灭佛后，寺庙也纳入两税法管辖范围，寺院田产逐步纳入征税范围，甚至有地方官吏以“香水钱”

名义强制摊派。

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香水钱，最早可追溯至唐中宗景龙二年确立的，缴纳三万贯可度为僧尼的鬻度体系。

也就是说，想当和尚，得交钱，才能获得官方认可。

否则即便有了师承、剃了度，也是非法和尚。

安史之乱爆发后，天宝十西年，右仆射裴冕为筹措平叛军费，提出在各地设置戒坛开展度僧活动，征收僧税缗作为香水钱。

而强制摊派则是穆宗至文宗年间，徐泗观察使王智兴以置戒坛名义在江淮地区公开鬻度，僧尼需缴纳三缗获公度身份。

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