晋纪十八 公元338－341年（第4页）

后赵太子石宣率领二万步兵骑兵攻打朔方鲜卑斛摩头，打败了他，斩杀四万多人。

冀州八郡发生严重蝗灾，后赵司隶请求追究郡守县令的责任。

后赵王石虎说：“这是我施政失误导致的，却想把罪责推给郡守县令，这难道是归罪于自己的意思吗！

司隶不进献正直的言论，辅助我弥补不足，却想胡乱陷害无辜的人，可白衣履行职责！”

石虎派襄城公石涉归、上庸公石日归率领部众戍守长安。

石涉归、石日归告发镇西将军石广私下树立恩泽，暗中图谋不轨；石虎将石广追回邺，杀了他。

乙未日，任命司徒王导为太傅，都督中外诸军事；郗鉴为太尉，庾亮为司空。

六月，任命王导为丞相，撤销司徒官职，将其职权并入丞相府。

王导性情宽厚，委任赵胤、贾宁等将领，他们大多不遵守法令，大臣们为此担忧。

庾亮给郗鉴写信说：“主上从八九岁到长大成人，入宫则在宫人的手中，出宫则只接触武官、小人，读书无从学习字句，咨询事情不曾遇到君子。

秦始皇想使百姓愚昧，天下人尚且知道不可行，何况想使君主愚昧呢！

君主年纪已大，应当亲理朝政。

王导不叩头归还政权，却刚刚身居太师太傅的尊位，多收养无赖之士；您和我都肩负着先帝托付的重任，大奸不除，怎么到地下面见先帝呢！”

想共同起兵废黜王导，郗鉴不同意。

南蛮校尉陶称，是陶侃的儿子，把庾亮的计谋告诉了王导。

有人劝王导秘密加以防备，王导说：“我和元规（庾亮字）休戚与共，这种无根据的议论，应当从明智的人口中断绝。

如果真像你说的那样，元规要是来了，我就戴着角巾回家，又有什么可害怕的呢！”

又给陶称写信，认为：“庾公是皇帝的大舅，应当好好侍奉他！”

征西参军孙盛秘密劝谏庾亮说：“王公常有超脱世俗的胸怀，怎么会做凡人的事情呢！

这必定是奸佞邪恶之徒想离间朝廷内外罢了。”

庾亮于是停止行动。

孙盛是孙楚的孙子。

当时庾亮虽然驻守外镇，却遥控朝廷大权，既占据长江上游，拥有强大兵力，趋炎附势的人大多归附他。

王导心中不平，常常遇到西风吹起尘土，就举起扇子遮蔽自己，缓缓地说：“元规的尘土玷污人！”

王导任命江夏人李充为丞相掾。

李充因当时世俗崇尚浮华虚无，于是撰写《学箴》。

认为老子说“绝仁弃义，民复孝慈”

，难道是仁义之道断绝后，孝慈才能产生吗？大概是担忧真心实行仁义的人少，而利用仁义谋利的人多，想把责任寄托于圣人，而摆脱陈规的束缚。

普通人看到表面现象的多，领悟大道的少，追求表面越执着，离根本就越远。

所以作《学箴》来去除这种蒙蔽，说：“名声彰显的地方，就是大道废弃的地方；减损所推崇的，才能崇尚所废弃的。

没有仁就不能使万物生长，没有义就不能统一羞耻观念，仁义本来不可远离，只是去除那些危害仁义的东西罢了。”

汉国李弈的堂兄广汉太守李乾告发大臣谋划废立君主。

秋，七月，汉主李寿让他的儿子李广和大臣在前殿盟誓，调李乾为汉嘉太守；任命李闳为荆州刺史，镇守巴郡。

李闳是李恭的儿子。

八月，蜀地长时间下雨，百姓遭受饥荒和瘟疫，李寿命令群臣极力陈述朝政得失。

龚壮呈上密封的奏章说：“陛下起兵之初，上指星辰，昭告天地，歃血与众人盟誓，全国称藩于晋，上天感应，人心喜悦，大功得以成就。

但议论的人不明白，认为是权宜称帝。

如今大雨下了一百天，饥荒和瘟疫同时到来，上天或许将要以此监察警示陛下。

我认为应当遵守以前的盟约，推奉建康的晋朝，他们必定不会吝惜高爵重位来报答大功；虽然地位降了一等，但子孙无穷无尽，永保福运，不也很好吗！

议论的人有的说梁、益二州归附晋朝就荣耀，六郡的人在人事安排上会不方便。

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