四章 奖励杨瑞两个老师（第3页）

这就是阶级差异。

儒家的所有学说，都是在教导人，但真正的既得利益者，则会从中看出更深一层的含义，所以学问在他们眼里，是为人所用的工具。

读书再好，并不能让你跨越阶级，只有将儒家的那一套彻底搞明白，才可以。

这就是为什么，很多中产阶级一直在苦心钻研《厚黑学》，《曾国藩家书》以及《洛克菲勒写给儿子的38封信》，他们想改变命运。

韦澄和薛道衡，只是杨瑞学问上的导师，而杨瑞真正的人生导师，是杨广和杨铭。

国子监，是大隋的最高学府，能在里面读书的，家里至少都得有一个候。

事实上，出身候府的孩子，在国子监属于吃不开，没地位。

国子监所有老师学生，加在一起有一个固定的数量，一千零二十一人，除去祭酒、博士、助教、司业、监丞等等之外，学生只有七八七十八人，其中皇室占了两百二十一人。

就这样，杨瑞被自己亲爷爷亲奶奶，无情的扔进了国子监，而且每天下晌，薛道衡还得来给他补课。

一天的大部分之间，都被剥夺，杨瑞觉得自己生无可恋了。

宇文恺想出了一条绝佳的妙计，可以让皇帝心甘情愿的免掉他总监运河的差事。

从江都回来的路上，杨广曾几次召见宇文恺，询问该如何在突厥人面前，彰显我大隋国力之鼎盛，军威之雄壮。

当时的宇文恺就已经开始琢磨整理，他明白皇帝的意思，就是要在突厥人面前耀武扬威，震慑塞北。

说白了就是装逼。

装逼是需要面子工程的，于是宇文恺当时和皇帝琢磨出三样东西。

一是大帐，可容千人的大帐篷。

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