第176章 回校接待新生和家长（第4页）

后来在1970年，在国务院的要求下，山东省派人赴曲阜察看破坏情况。

其后，大成殿、杏坛、启圣王殿、寝殿等建筑才得到维修和保护！

从此以后兴孔尊孔学孔开始步入正轨了！

其实我们尊孔是有着其政治意义和教育意义的！

李校分析道～

政治意义就是曲阜孔庙的是儒学崇拜的圣地，是古代祭孔活动的祭祀场所，从最初庙堂三间的孔庙家庙、京城的国庙到全国各地方孔庙。

孔庙最初是由孔子的弟子为表其对恩师的敬仰而改旧居为庙。

随着孔子与儒家思想在封建社会中逐渐被重视，成为传统，而祭祀孔子也成为了中国历来一个重要的世代相袭的典礼，是国家政治活动中相当重要的一部分，而孔庙则是祭孔活动的场所。

孔庙在古代礼制祭祀建筑中属于一种典型建筑，其中规划有大片的空间用以举行祭祀仪式，如大成殿之前的月台。

我们的国体就是政治第一为主导的，一切都是要以政治挂帅讲政治的，刚好孔老夫子的学说核心就是为统治者为政治服务的！

李校长的肚子里面还是有货的！

另外的教育意义在于:孔庙不但是中国古代举行祭孔活动的场所，同时也是传承孔子思想、进行文化教育传播的学校。

庙学合一的体制，使得孔庙与学校功能的结合，学中设庙，在学生们学习文化礼仪的同时，也传播了孔子的儒学思想。

孔庙建筑包含的传统建筑文化中也蕴藏着儒家学制与古代教育留下的痕迹。

《礼记》：“凡始立学者，必设奠于先圣先师”

。

“罢黝百家、独尊儒术”

以后，儒家被推崇到了一个空前的高度，孔子也被推为先圣先师。

到北魏太和年间孝文帝下诏令全国各县学均祭祀孔子，至此，在学庙中祭祀孔子成为了国家礼制。

后又有唐高祖下诏国庙立周公、孔子庙各一所“四时致祭”

；唐太宗时期“天下学皆特立周公、孔子庙”

，再到“停祀周公，在学校专祀孔子”

，孔庙与学校的关系变得越来越密不可分。

封建科举制度下，孔庙与学宫结合，使得教育得到了很大的发展。

当时的学宫课程沿袭传统，设置有礼、乐、射、御、书、数六科。

每逢初一和十五，老师都要带领学生去射圃训练射箭，所以那时候许多孔庙都设有射圃。

封建社会推崇儒道传播儒学文化的主要场所就设在孔庙，科举制度下的仕途起点也在这里。

孔庙也成为了非常重要的政治场所。

……随着李校长的导游讲解，我们也走马观花式的游览了其中的主要景点，也能切身感受到了浓浓的儒家古文化味儿！

也为老夫子的不屈不挠的治学求学教学理学的精神所感动感染！

也感觉到这一趟曲阜孔庙之行很有收获很有意义，也理解葛校为什么让我们在百忙之中抽空一天匆匆忙忙的曲阜之行了……

放心吧！

我们会好好工作的，不辜负领导人的一片良苦用心！

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