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士也大有人在。
第七分神期，灵魂进化成神识，分神进入分身，类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，*控物体，影响其他低修为的心志等活动，对物的控制能力进一步加强。，法力上也是大进一步。
第八合体期，合体外神与分身结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好象再造一个有血有肉的人，当然这还是一具分身而已，只是这分身可分神期相比较的话，就要强多了。
第九大乘期，身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合，两种力量互相吸引，趋向与共同湮灭，天劫就是这样产生的，所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反天道的过程。
而到了大乘期后，一般的修士都是会准备渡劫所需要的准备，巩固修为的果实，慢慢累积力量，直到圆满，然后就是准备等待天劫来临。
而这大乘期要突破那也是极其的困难，可以这么说，只要是突破了大乘期，那就百分之九十能够进入渡劫期，因为到了大乘期后，只要是到了一定的实力，自然就会引起天劫的来临。
但是大乘期却是修真者一条青天难关，何谓大乘，合体和大乘的区别，那就是“质”的区别，区别在哪里？在境界上？境界又如何当饭吃？或者说境界如何体现在实力上？
其实这实力和境界虽然是联系在一起的，但是严格来说，这实力和境界也不是一概而论的，比如说岳诚现在，虽然是合体期后期的实力，但是凭借着昊天塔，还有现在的四种天赋攻击，还有太阳真火，就算是遇上越级抗衡对手也是能够做到了，就像是面对端木狂一样，虽然是岳诚看起来轻松，但要是换做是其他的合体期后期的修为实力者，只怕是早就被端木狂毁的身神俱灭了。
合体与大乘，除了法力上的很大差异，这个不用说，神识上面也有差距，以及对“天地元气”的掌控上面。岳诚现在的合体期已经很容易感受天地元气，以及对其的利用，而到了大乘期后，神识进化成元神，那就是能够调动天地之力，任何的力量，又岂能够和天地之力相比较。
而到了大乘期后，修真者实力的比拼，那就是不是简单的停留在自身的力量实力上了，而是靠自己掌握和能够调动的天地之力，天地之力也就是天地元气，对于天地元气的感悟很深了，*控一定量的天地元气自不必说，最重要的是开始感悟天地元气运行的天地法则，能者可以初窥某些天地法则的门缝。从而是让自己的实力越发的强大。
同时到了大乘期境界，那便是可以无视一切本体攻击，那怕损坏到什么样的程度，只要此人的元神不灭，那么他就不会灭亡。除非是诛灭元神，否则就等于是不死之身，就像是岳诚渡劫失败，一缕灵魂不灭来到这玄天内陆之上，岳诚也能够再度复活。
天道浩大无边，大乘期修士相对而言只是沧海一粟，所以飞升仙魔界，一直以来都是岳诚心中不变的梦想，不管怎么样，岳诚都是希望能够有一天飞升仙魔界。
就算是上一次失败了，岳诚心中也没有放弃过，追强极致，超越天道这才是岳诚最想要的。
就在岳诚的调息中，随着昊天塔内磅礴的灵气化作法元以极快的速度不断的进入丹田，然后被ti内金丹吸收着。他的心神也陷入了飘渺虚无之中，恍惚间不断扩大上升，虚无的天道在这一刻无比接近，任何一丝的细微变化，都是那么地清晰。
在这般情况之下，岳诚却是突然发现。在浩荡飘渺的天道中却是有两道能量蕴含在其中，它们在飘渺的天道中不断游走着，欢快的吸收着天道中的点点滴滴，偶尔双方会相互碰触一下，然后又快速分离。
就这般，融入天道中的两道能量，就这么在吸收交融中快速地变化着，原本虽然强大却与天道格格不入。却渐渐变得与天道一般虚无飘渺，似乎已经融入了天道之中，又仿佛**于天道之外。
此时的岳诚再度的处于天人感应之境，为什么说是再度，岳维这中感觉岳诚曾经在突破大乘期就有过一次，此时，这就是等于温故而知新一般，顿时以前的领悟的一些天道力量法则就在岳诚的脑海中浮现。