第八十四章 齐克恩家族据点 (1/2)

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    从劳工营外面的检查站，到主要后勤仓库的岗哨，再到主值班室、副值班室、党卫军宿舍、通讯室，接着到矿工集散区、水补给站、矿井电梯入口，一个个士兵在哈度尖刀的收割下毙命。再到他出来的时候，他发现过来增援的士兵也倒在了这个时空自己的利刃之下。

    两个哈度并没有多进行么么交谈，哈度就在此前往森林分界线，这一次他直接回到了他应该在的那个时空。

    只不过哈度并不知道，他在其他时空的出现实际上给这些时空的正常运行是带来了干扰的，同时也对那些时空的实验正常秩序有着不小的影响——但是就像议长说的那样，实验环境受到的影响只要不对实验的进行造成太大波动，系统是不会介入也不会对议会发起相关介入的建议的。

    哈度作为一个获得了极强掠夺能力的实验对象，其所有举动和经历都是系统需要记录的重要实验数据，特别是这几次他经历的时空断层的经过，都是对以后的实验具有非常好的借鉴意义的。从所记录的信息上看，哈度不但没有受到生命威胁，反而还因祸得福的知道了很多后世他可能会遇到的事情，就比如说部落的再次重组组建“Buzakin'ne”以及和埃塞俄比亚恶魔教会抱团生存这样的事情。这些事情其实应该会触发善恶值的积累的，但是哈度并不是直接通过掠夺能力获得的相关知识，即不算做两值积累的先决条件。

    由于哈度的引导任务受到屏蔽，从表面上来说他的两值积累根本就不重要，对哈度的前进道路也没有影响；但确切的说，由于进行了结算，哈度运用掠夺能力及其延伸能力，对他身边的环境还是有所改变的。单从善恶两值上来看，善意值达到了16，2000，恶意值更是有22，3530，在那么多的掠夺能力者中，他的两值是少有的、极高的，只不过哈度自己长久独居少有外出，对外界的看法也不重视，也就对两值改变的事物不甚敏感。看看外人和他的关系就知道：无论是族人还是他的老对手埃及人或是罗马人，都可以说是对他又爱又恨。爱的是他无私和全知，恨的是他的随性和无视。

    在族人最需要有人带领的时候，哈度可以逍遥地到处神游，即使族人都要饿死了、都要因为一口面饼而互相残杀了，哈度还待在“法烈”山洞中慢悠悠的看着他那不知真假的艾格氏族研究结果；埃及人没招他惹他，他居然能够大摇大摆的进入帝王谷“顺”走只有法老才能使用的黄金，还随意在底比斯神庙中走动，不但是实际的亵渎埃及人的神灵，还对他们的多神教大加吐槽。

    可以说，善恶值的积累其实就是外界对哈度看法的数据化和概略化总结，这两值积累的越多，因哈度而起的传说和谣言就越发不减。久而久之，哈度成为了外族人口中的一个象征，和他们自己本身的民族传说相结合，传来传去变得愈发玄乎。而那些真正和哈度相处的人也逐渐开始受这些传说的影响，即使就在哈度近旁，对他的猜测也是越加增多。就算是哈度身边的亲卫，其实也是极为好奇他所居住的洞**部是么么样子，为么么哈度能够几十年年轻、几十年衰老，以及那些送进山洞中的孩童都跑到哪里去了。

    有一个传说讲得非常的真实：每隔80年，“Koman'ne”都会选一批孩童送进山洞，衰老的哈度会将自己的知识全部交给他们，然后从他们其中选出一个幸运儿，传承下他自己所有的经验，最后会把面容也传过去。这就是为么么哈度能够“活”那么久，以及为么么那么多年了哈度只是在容颜上的年轻衰老，其实际形象没有太多的变化。至于其他79名孩童的去向，族人们善意地认为，山洞中也有不少事情要做，这些人就一辈子生活在山洞中，既是为了服侍哈度，也是为了保守住哈度的各种秘密。

    而哈度也乐于这种神乎的传说在外传播，只要没有人看到他山洞中潭底的那些枯尸，就绝对不会想到他们的首领是怎样一个真正自私无比的人。就像当初答应撒旦去日耳曼地区运送圣荆棘冠，要不是对方答应给他和他有关的情报，他才不会做么么“为了族人去消除威胁”的事情呢。他想的主要就是自己怎样能够在渡过500年的休战期前就能够一劳永逸的解决齐克恩家族这个头疼的问题，至于说族人的生活怎么样，哈度这8000年来没有管过，后面的时间他也没有任何的兴趣。

    因此，他一从日耳曼的时空断层出来，就立即向艾格家族议事大殿的传送帐篷奔去，因为他很肯定，议事大殿中一定有能够直接通往恶魔教会的传送烟雾。

    从日中到日落，哈度花了些时间才辩认出他原来进行传送的位置，帐篷还放在原处，那些血迹却基本上已经看不到了，当然衡女王的幻象肯定不见了踪影，想来不是时限已到，就是不再在这里久待。进了传送烟雾，哈度并没有出现在议事大殿中，却出现在了一个很像基督教会的礼拜堂一样的建筑当中。迎接哈度的正是雇佣他进行任务的撒旦，对方手上拿着一卷羊皮纸，显然就是所谓齐克恩家族据点的信息。

    而对于哈度询问关于议事大殿的事情，撒旦显然不想开口，如此哈度也懒得多问，拿过羊皮纸卷就进行查看。从羊皮纸上的信息来看，齐克恩最近的据点在西西里岛和一个叫作“伊朗”的地方，西西里岛好去，只要哈度从亚历山大港坐艘船就能够到，但是这个“伊朗”的意义，让哈度感到有些不舒服：羊皮纸卷上画的是一幅地图，不过并不是当下的地图，看起来反而是将来某个时间点的地图——各个国家都据天险而守，不是河流就是山川，且国家数量很大，不像现在是由一个帝国或者一个部族进行统领。比如说罗马帝国现在所在的区域中，就被分成了40多个大大小小的国家；在欧洲东北方向的冰天雪地中却成长出一个幅员辽阔的大国，那一条大型山脉的西边都是零碎的小国。

    齐克恩家族所标识的“伊朗”，其位置应该是现在的波斯，那片地方可不太平。到日耳曼之前，哈度就听撒旦说起，有不少基督教会找到镇压和迫害的教徒都跑到那边去传教。可是波斯人和罗马人可不一样：罗马人毕竟还有上层精英贵族统治，波斯人中出了王室以外，剩下的居民大都野蛮非凡。历史上波斯有太多次入侵希腊的战役，那几千艘船攻打斯巴达城邦的事情还依然在罗马帝国各地的吟游诗人口中传诵。哈度也知道波斯人孔武的形象，但是为了能够解决未来可能的更多麻烦，哈度还是决定去一趟波斯。

    当然，他需要先取道西西里岛，解决了“Koman'ne”附近最临近的威胁才行。出了礼拜堂，他才发现，自己跑到伯利恒来了，再一问撒旦——好家伙，自己跑了一次日耳曼地区，居然真的耗了50年的时间，仅仅是经历了几个时空断层会浪费自己那么多时间，这是哈度所没有想到的。

    伯利恒现在已经被基督教会经营成了他们自己的圣城，毕竟耶稣在此出生，那一年的圣光景象可不是只有一两个人看到的。但是城内的... -->>

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