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    第580章 秋高气爽(1)

    “飞雨,你怎么看?”

    “可以一试。”

    “若是他反,西蜀必天下大乱。”

    “可让李天翔驻军蜀中,对付南诏。”

    “李天翔不是他的对手。”

    “他既知大人心意,自然不会反。”

    “我还是不放心。”

    “大人,用人不疑,疑人不用,你若是不准备重用他,当日见面,就应该取他性命,永绝后患。”

    “嗯,你说的是对的。”

    “大人不妨加恩笼络顾全武。”

    “好,就按你说的办。”

    从艾飞雨的住所回来,刘鼎直接来到了位于骊山的作战室。

    尽管长安和洛阳之间的交通,已经相当的顺畅,骑马往来只需要半天的时间,鹰扬军总部也已经迁移到洛阳。但是,骊山华清宫依然是鹰扬军总部的管辖范围,这里的作战室,也随时更新鹰扬军的所有动向,平时即使刘鼎不在这里办公,也有专门的参谋随时更新信息。

    毕竟,骊山的华清池温泉,是洛阳没有的。在疲劳之余,浸泡在温泉里,实在是最惬意的事情。鹰扬军高层每个人,脑力使用都是过度的,尤其是艾飞雨、李怡禾、朱有泪等人。他们的脑子,时时刻刻都在琢磨着鹰扬军的大小战略,在疲惫不堪的时候,能够跳入温泉中,用热热的温泉水洗掉疲劳,实在是最舒服的享受。

    骊山的夏秋两季,气候还是非常宜人的。

    九月,秋高气爽,景色怡人。

    骊山周围的树叶,有些已经变红了。

    到冬天,这里的树叶,全部都会变红。

    万山红遍,层林尽染。

    刘鼎还记得太祖的这句诗。

    仿佛受到天气的影响,作战室里的每个人,都显得神采奕奕。

    刘鼎到来作战室的时候,朱有泪和李怡禾两人,也刚刚从温泉里面起来,还穿着宽大的浴袍,蹲在椅子上琢磨各地送来的情报。这个姿势,是他们最喜欢做的,和文化教养无关,纯粹是最轻松的体现。的确,在解决了蜀中的问题以后,鹰扬军总部难得清闲一段时间。

    现在鹰扬军的主力,都在凉州一带。由于和归义军的关系还没有协调好,所以短期内无法对西域直接发动攻击。王彦章已经带领豹骑军,提前到达瓜洲,在石英璐的协助下,直接对在西域活动的拓跋刀锋提供支援。当然,这种支援仅仅局限于武器和物资上的支援,直接的军事行动还没有。

    至于另外的一部分鹰扬军主力,则在河北地区继续休整,对契丹人的内斗作壁上观。韦国勇带着罡字营和佽飞营两支骑兵主力,一直在沧州的北部活动。他们是在训练,也是在等待时机。

    在之前,契丹人已经爆发了第一次内斗,耶律撒刺毫不犹豫的教训了耶律阿什,消灭了他七千余人。契丹可汗耶律安糯亦不得不公开训斥耶律撒刺的行为,这为双方的彻底破裂,埋下了伏笔。在朱温的不断怂恿下,耶律超超开始集结更多的契丹骑兵,准备对耶律撒刺发起大规模的军事行动。耶律撒刺虽然不想契丹人内讧,可是面对耶律超超的威迫,却也不得不奋起反抗。

    现在正是金秋九月,秋高马肥,正是开战的大好时间,相信契丹人的内讧,很快就要上升到一个崭新的截断。不过,刘鼎现在关心的,倒不是契丹人的内讧。契丹人的内讧,有杨鹭飒和韦国勇两人紧紧的盯着,他们一定会寻找到最好的机会,对契丹人发动致命一击的。

    刘鼎现在要琢磨的事情,和远在万里之外的逻些城有关。

    逻些城是吐蕃王国的首府。

    从地图上看,逻些城距离中原实在是很远很远的。

    强盛时期的吐蕃人,曾经有迁都的打算,试图将都城迁移到安西四镇中的于阗,但是后来因为各种各样的原因,最终不了了之。因此,直到现在,逻些城依然是吐蕃人的首府。从地图上看,从长安到逻些城,至少要走一年的时间。

    最靠近逻些城的鹰扬军辖区,是成都府。由于吐蕃王国的内乱,逻些城的防卫力量,比较薄弱。鹰扬军如果从成都府出发,经过墨脱,到达逻些城,不是不可能的。当初人民解放军就是沿着这样的路线进藏的,刘鼎相信鹰扬军或许也能够做到这一点。以前,总是吐蕃对中原发动进攻,现在,应该轮到中原军队,对吐蕃发动主动进攻了。

    事实上,刘鼎对于吐蕃的了解并不多,他看到的,都是经过再三简略的简报。要是详细的介绍吐蕃,从吐蕃的历史、政治到军队,都一一道来的话,只怕刘鼎就没有精力做别的事情了。这种专门研究对手的行为,自然有前线将领去进行。

    比如,钱鏐。

    吐蕃是藏族的祖先。在西藏高原,很早就有人类居住。战国以后,在民族斗争中失败的羌族部落,如越巂羌、发羌、唐旄、迷唐等部,都逐渐迁移到西藏地区。他们和当地人民相融合,繁衍发展,形成了吐蕃族。建立吐蕃王朝的是活动在雅隆河谷(西藏穷结县)的牦牛部,统一牦牛部各部落的叫弃聂弃赞普。“赞普”是雄健丈夫的意思,以后成了吐蕃君长的专称。赞普妻称为末蒙。

    吐蕃的王族称为“论”(有大论、小论),宦族称为“尚”。论和尚构成了统治阶级的核心。大论、小论即大相、副相。此外还有内大相(也称为论莽热)、内副相、小相各一人。又有整事大相、副整事、小整事,皆任国事。由这些官员所组成的中央机构,“总号曰尚论掣逋突瞿”。

    吐蕃原来信奉钵教,后来又从唐朝输入佛教,钵教巫师和佛教上层僧侣也是统治阶级的重要组成部分。 吐蕃的官制除本族特有的外,也兼采唐制。据汉籍文献记载,吐... -->>

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