第4章 恶逆之罪（第3页）
这便是所谓的“知识垄断”
。
此时尚处于门阀时代，与科举后庶民阶层兴起不通。
王扬若是穿越到唐宋，那吊这句书袋也就没什么意义了。
更关键的是王扬说的最后一句话，这句话看似随口吐槽，其实是一个重要伏笔。
王扬暗示众军士：我二叔已经派人来接我了！
就算你们想杀人灭口，也得考虑一下风险。
果然，王扬一说完，众军士看他的眼神就变了。
震惊中带着一丝敬畏，当然，还是掺杂了些许疑虑。
俊少年心中忿忿不平：怎么他念诗就有人听，我就没有！
主角难道不是我吗？！
杜甫的诗难道不比他那句连字数都不整齐的《诗经》好吗？！
继而又想，原来琅琊王氏这么厉害，竟把他们都吓住了。
什长咽了口口水，试探问道：“那你身上有能证明身份的文书吗？”
语气和之
前已迥然不通。
王扬皱眉斥道：“没听我说话吗？我途中遇贼，连衣衫车驾都不能保，遑论文书？”
什长为难道：“可这没有凭证”
王扬一脸不耐烦地打断道：“谱牒户籍为证，如何说没有凭证？你尽管去查。”
别说王扬是琅琊王氏，一等门名为《天师道与滨海地域之关系》，收于《金明馆丛稿初编》。
3中古时代的道教符咒更近于复杂的图画，而非电视剧里那种简笔篆文。
王扬所画出自敦煌藏经洞，虽是唐时抄本，但这种符咒未必不出于前代传承，对具l图案感兴趣的小伙伴可以参考《法国国家图书馆藏敦煌西域文献》第三十三册，编号p4824。
4部分法制史将“恶逆罪”
的起源定于北齐律的“重罪十条”
，误。
东汉时已有此罪。
《后汉书·梁统传》：“建初八年，遂谮杀二贵人，而陷竦等以恶逆。”
《后汉书·陈球传》：“曹节、王甫复争，以为梁后家犯恶逆，虽葬懿陵，武帝黜废卫后，而以李夫人配食。”
这件事在《后汉纪》中也有记载：“外家心恶梁氏，欲毁贩之，乃诬以恶逆。”
此罪晋律相承，《晋书·刑法志》载张裴《注晋律表》云：“陵上僭贵，谓之恶逆。”
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